نور الدين على بن عبد العالى كركى در سال 939 ه . ق . خوانده و به او اجازهء روايت داده است « 1 » . شارح اين دعا ، ملا مصطفى خوئى نيز از قول يكى از بزرگان گروس نقل مىكند كه وى همين مكتوب را در خانهء عموى خود نجفقلى خان گروس ديده است . محمد مهدى قزوينى نيز كه احتجاج النجاح في شرح دعاء الصباح را نوشته ، مىگويد وى در سال 1123 از ميرزا قوام الدين محمد شنيده كه نامبرده اين دعا را در دار السلطنهء اصفهان مكتوب بر پوست آهويى رؤيت كرده است و از روى آن كتابت كرده و همان را به بنده داد « 2 » . محمد قطب الدين نيريزى حسينى ( 1173 ه . ق ) در كتاب انهار جاريه « 3 » مىنويسد : اين دعا را در سال 1130 در شهر قزوين از روى خط كوفى مكتوب ميرزا إبراهيم قزوينى نوشتم و او هم گفته از روى خط امير مؤمنان على - عليه السّلام - نوشته است . قطب الدين مىگويد : اين جملهء حضرت على بن موسى الرضا - عليه السّلام - كه « الا ادلّكم على الذّخيرة العظمى و الكنز الأوفى » دلالت بر دعاى صباح دارد . همچنين وى از قول امير مؤمنان دربارهء اين دعا چنين مىآورد « 4 » : « من داوم على قرائة هذا الدعاء و العالم مملوّ من البلاء ما يضرّه ابدا و يصير في نظر الخلائق معزّزا مكرّما و لا يظفر به عدوّ و كلّ من قصد إلى عداوته ، رجعت العداوة إلى صاحبه و يؤمن من موت المفاجاة و يوسّع عليه الرزق و يأتيه من موضع لا يكون في ظنّه و في وقت الموت يكون الايمان معه و اذا بعث في قبره ، قام ملك مع براق عند رأس القبر يركبه و يدخله الجنّة » . به هر حال ، تمام كسانى كه چنين مكتوبى را به خط كوفى منسوب به حضرت ، رؤيت كرده‌اند ، گفته‌اند كه بعد از بسم اللّه الرّحمن الرّحيم نوشته شده : هذا دعاء علّمنى « 5 »

--> ( 1 ) همان منبع . ( 2 ) خطى كتابخانه مرعشى شمارهء 609 . ( 3 ) اين كتاب در سال 1344 در مطبعهء احمديهء شيراز چاپ سنگى شده است . ( 4 ) اين مطلب در منبع ديگرى ديده نشد . ( 5 ) مؤلف اين كتاب براى توضيح اين عبارت پنج وجه را ذكر مىكند .